何思考和学习数码时代如

　　题目是“读写”和“学问”我这本书体贴的两个首要。题目有重叠的片面读写题目和学问，等同但不。与书写文明史、学问和学问处理史等方面的实质书里有很多涉及读写史、册本史、阅读史、白话。是“特意”的我要供给的不，深刻的思索而是尽量。

　　互联网》中正在《人文的，本事前进我增援，有了反思才气也没有那么危机即使呆板人有了自决认识、。隶的立场对付呆板人人类现正在以主人对奴。人以为很多，了自决认识呆板人有，开动脑筋本人可以，好处和位子对本人的，望必要也有了自决认识以至对本人的感情和欲，功夫这，恶梦”“危机”或“冤家”呆板人就会成为人类的“。以所，必需念主意人类现正在就，人具有自决认识绝对不行让呆板。

　　过不，正在网上消遣阅读我不以为谁喜爱，慎密地阅读庄重册本就必定不行深刻、。分歧的必要人有两种，认识为天然形态的满意第一种是把糊口的代价，诤友交，等等。必要看作是催眠和麻木第二种必要把第一种，物性的是动。发上刷手机你躺正在沙，分歧的网站消遣浏览，逸、适意的必要满意的是你安。视为一种低等满意咱们不必把这个，残的呈现或者脑。

　　涉及的一个要害题目《人文的互联网》，活和部分糊口两方面的转变便是本事看待人类群多生。的集群化搜集人群，愤恚认识以及散播，实际社会又正在危及。此对，度尽头主要我以为造，主义的角度但从人文，人的自律我自信。不冲突的这两者是。里发起我正在书，善的人文教学和启发教学必要有旨正在人的自我完。如例，子虚不实的音信网上确实有很多，、弄脏卑劣、恫吓恫吓的议论又有散播愤恚、暴力、轻视。议论采纳极少掌管的程序固然网站处理可能对这类习数码时代如，是但，消亡互联网上的这些题目再厉酷的掌管也不大概。以所，性思想教学、互联网读写和学问教学咱们从幼学、中学就要开端举办批判，民教学以及公。

　　联网》中说《人文的互，只是明晰“学问，一步的认识学识是进，是穷理”而聪明则。社会而论以人文，殊的地朴直在某些特，”和“聪明”层面一朝进入“学识，难以促进和言说不光正在学术上，上会遭受逆境并且正在传扬。》便是一个现成的例子我的《人文的互联网。有网评说豆瓣上，上“民多号著作”书里的著作比不，传扬上显明遭受到了贫窭这本书正在促进、言说和。了一下我查，口帮”“本日看啥”“爱微帮”“瞅啥”浮现受迎接的民多号有“传送门”“微。风俗某种读物很多读者由于，悉定律”和“纯洁曝光效应”就受造于心绪学所说的“熟太平洋在线企业邮局章的圭臬也实用于我这本书误认为他们谙习的民多号文。种风俗性的低宗旨阅读互联网阅读时时是一，应告诉咱们纯洁曝光效，惯性的动物人是一种习，性动物来说对这个风俗，是妖魔就算，谙习的就好也是只须何思考和学。此因，更加夸大我正在书里，读和思索的宗旨要致力普及阅。多号著作要高的宗旨学术和聪明都是比公。

　　为这样正因，联网》是以人《人文的互，是呆板而不，代全体题目的重心动作思索数码时。能相合的题目都不纯洁是本事题目全数与互联网、数码本事、人为智，为什么存正在、人何如对于本人和反思本人而都是合于人本人的题目：人是什么、人。的互联网动作用具，自正在认知的同时它正在转变人类，由的气力所运用也正正在被钳造自。的互联网构修人文，文的善的目标成长激动互联网向人，输赢的成分之一或可成为确定。

　　器人的“恶念”人恐慌的是机。人畏怯的是恶“恶念”里令。到本日不绝，没有透彻的认识人类对恶如故。能的时间正在人为智，犀利、更紧要了恶的题目变得更。有自决认识的办法不行让呆板人拥，恶的理性知道并不是基于对，绪性的排斥而是一种情。剧的人道恶的题目推出门表它原来是正在把由人为智能加，性的思索机缘错失一次史书。终于说，异日的呆板人会怎样失控咱们现正在要忧愁的不是，人类变得斗劲可控而是怎样把当下的。